Bali, NORTON NEWS – Seperti apa hutan di mata Masyarakat Adat? Seperti apa lanskap budaya itu? Dan bagaimana FSC dapat bergerak maju dengan melibatkan Masyarakat Adat saat menciptakan solusi tingkat lanskap seperti Intact Forest Landscapes (IFLs)? Pertemuan sampingan ‘Lanskap Budaya Adat’ menawarkan, jika bukan jawaban, wawasan tentang pertanyaan-pertanyaan ini.“Kami berusaha untuk berkontribusi pada kesadaran dan pemahaman global FSC International yang berkembang tentang Lanskap Budaya Adat dalam sektor pengelolaan sumber daya dan mendukung konsep untuk pengembangan standar yang berkelanjutan” fasilitator panel David Flood, RPF (Anggota Individu, Kamar Aborigin, Kanada) tentang pentingnya sesi.
Menghubungkan lanskap dan budayaMenghadiri pertemuan pihak yang dipimpin oleh masyarakat adat di Majelis Umum FSC bisa menjadi kenyataan. Sangat mudah tersesat dalam kebijakan, prinsip dan indikator tetapi ketika berbicara tentang hutan, Masyarakat Adat sering kali ahli dalam menentukan nilai hutan yang melampaui nilai pasar biasa. Salah satu dari banyak contoh hari ini datang dari Niila Inga dari bagian Sámi Swedia yang menggarisbawahi hubungan antara lanskap dan budaya melalui contoh budaya rusa Sami. Cara tradisional mereka terancam oleh penebangan, pertambangan dan pariwisata: “Kami hanya meminjam tanah ini dari generasi berikutnya. Adalah kewajiban kami untuk memastikan bahwa generasi mendatang juga memiliki kesempatan untuk melanjutkan budaya kami.”
Contoh bagus lainnya dari hubungan antara lanskap dan budaya datang dari Pamela Perreault dari The Firelight Group dan bagian dari ruang Aborigin di Kanada, yang memulai presentasinya dengan: “Perkenalan seorang pemimpin atau orang Pribumi kadang-kadang bisa memakan waktu 10-20 menit. Dan alasannya adalah bahwa identitas kita, siapa kita, ditentukan oleh tanah tempat kita berasal. Jadi, ketika saya menjelaskan dari mana saya berasal. , Saya banyak menggunakan tangan saya, saya berbicara tentang bagaimana saya datang dari bagian Kanada di mana tiga danau terbesar semuanya berkumpul. Negara saya ada di tengah (..) dan kami akan menceritakan kisah lengkapnya, tangan kami bergerak merujuk ke pegunungan dan fitur lanskap, yang menentukan siapa kita. “Dengan kata lain, ketika kita berbicara tentang lanskap, kita juga berbicara tentang identitas dan budaya.”
Peggy Smith RPF (Anggota individu, Kamar Aborigin, Kanada) naik ke panggung untuk berbicara tentang pendekatan IFL FSC dan bagaimana gagasan untuk menjaga lanskap tetap “utuh” berkorelasi dengan Masyarakat Adat dan fakta bahwa mereka adalah bagian yang tidak terpisahkan dari lanskap tersebut, setelah melihat setelah mereka selama beberapa generasi. Isabelle Allen dari Wahkohtowin Development (Aboriginal Chamber, Kanada) berbagi temuan kunci dari penelitian yang menunjukkan bagaimana bekerja dengan ICL membutuhkan waktu dan membangun hubungan antar pihak dan memastikan kepercayaan sangat penting untuk kesuksesan. Peggy Smith kemudian menggarisbawahi poin itu dengan menyatakan: “Saya tidak berpikir kita bisa menentukan tentang hal itu di tingkat internasional, saya tidak berpikir kita bisa menulis metodologi yang luas (…) itu benar-benar harus diselesaikan di tingkat lokal.”
Poin kuat lainnya pada sesi tersebut adalah peta global dari Peggy Smith yang menunjukkan bagaimana kawasan keanekaragaman hayati penting dan habitat kritis tumpang tindih dengan kawasan tanah Masyarakat Adat. Ini menyoroti dua poin penting: kehadiran Masyarakat Adat adalah manfaat bagi hutan secara keseluruhan dan FSC perlu terlibat dengan Masyarakat Adat untuk mencapai tujuan ambisius IFL secara global.”Saya menghargai bahwa FSC berusaha keras untuk memahami dari mana kami berasal dan untuk membuat perbedaan” – Larry McDermott, Plenty Canada (FSC Aboriginal Chamber).
Article by Ida Rehnström
You must be logged in to post a comment Login